Đây là bài đánh giá ngắn gọn sau khi đọc "Quê hương Trung Quốc" của Fei Xiaotong. Tôi chỉ chọn ra một hoặc hai điểm để thảo luận, tương đối thô.
Thời gian đọc ước tính của bài viết này là 5 phút và tổng cộng 1548 từ.
khởi đầu mới
Tóm tắt sơ bộ
Cuốn sách này bao gồm rất nhiều nội dung, nhưng do độ dài của cuốn sách ngắn, từng phần không được giải thích chi tiết nên tôi chọn lọc một vài chương mà tôi quan tâm để trau chuốt một chút. Tôi đọc nó một cách thô bạo và bất cẩn ở trường trung học.Vào thời điểm đó, tôi cũng đang nghiên cứu nội dung liên quan đến xã hội học, nhưng tôi chỉ mới sơ sài.
Có lẽ vì lớn tuổi hơn nên cảm nhận sâu sắc hơn nhưng tôi chỉ có thể chia sẻ một, hai điểm để bày tỏ cảm nhận của mình.Trên thực tế, cuốn sách này có thể mở rộng ở nhiều điểm, nhưng sự thiếu hiểu biết của tôi không đủ để hỗ trợ cho sự thể hiện đầy đủ của tôi và tôi cũng không có hiểu biết sâu sắc về xã hội nông thôn.
Nhân vật bản địa
Ý nghĩa căn bản của chữ “Tu” chỉ đất.Người dân quê không thể sống thiếu đất, vì trồng trọt là cách kiếm sống phổ biến nhất ở nông thôn.
Đối với nhiều nông dân ở Trung Quốc, trước tiên họ kiếm sống bằng nghề trồng trọt và làm việc, sau đó họ trở nên giàu có, có giàu có và có nghèo.
Nhưng dù bạn là ai thì bạn cũng sẽ không bao giờ quên mảnh đất nơi mình đã lớn lên. Chỉ những người trồng đất mới hiểu được giá trị của đất.Người thành phố có thể dùng sự mộc mạc của mình để coi thường người nhà quê, nhưng ở nông thôn, đất đai chính là huyết mạch của họ.
Đối với nhiều người ngày nay, người lớn tuổi thích ở lại nông thôn, bảo vệ đất đai của mình, trồng trọt và thu hoạch năm này qua năm khác.Mảnh đất không chỉ là khởi đầu cuộc sống của con người mà còn là sự gắn bó với quê hương, tình cảm sâu sắc gắn bó với mảnh đất.
Khi ngày càng có nhiều người chuyển đến làm việc ở các vùng nông thôn, ở Bắc Kinh, Thượng Hải, Quảng Châu và Thâm Quyến, bạn có thể nghe thấy âm nhạc địa phương phức tạp, giống như các ký hiệu cao và thấp trên bản nhạc piano, tạo thành các âm thanh khác nhau, phản ánh tính di động cao của người dân.
Tốc độ phát triển đô thị quá nhanh và chi phí sinh hoạt đòi hỏi phải có một lượng tiền lớn mới đủ khả năng chi trả.Việc học tập và cuộc sống của trẻ em ở nông thôn không thể được đảm bảo, trẻ em luôn phải theo chân cha mẹ và đi khắp nơi trên đất nước.
Nhưng ở khu vực nông thôn, tình hình tương đối khác, dân cư ở khu vực nông thôn ít di chuyển hơn.
Bất động đề cập đến mối quan hệ giữa con người và không gian. Từ việc sắp xếp con người trong không gian có nghĩa là sự cô lập, tách biệt.Nó không dựa trên các cá nhân mà dựa trên các nhóm sống ở một nơi.
Ví dụ: nếu bạn lớn lên ở một làng, làng hoặc thị trấn, những người bạn đi ngang qua có thể là họ hàng từ các thế hệ trước. Bạn đã bị theo dõi từ khi còn nhỏ và bạn đã quá quen thuộc với những người xung quanh vì bạn sống trong một ngôi làng.
Vì tỷ lệ luân chuyển thấp trong môi trường này nên có ít sự giao tiếp giữa các cộng đồng hơn.Trong một vòng tròn địa phương, khu vực địa phương giới hạn phạm vi hoạt động của người dân ở đó. Có rất ít liên lạc, cuộc sống tương đối biệt lập và vòng tròn xã hội tương đối độc lập.
Vì vậy, chúng ta có quan niệm sinh ra ở đây và chết ở đây, sinh ra từ đất, sống ở đây, chết ở đây và lá rụng về cội.
Viết về quê hương
Trong mắt người thành phố, nông dân luôn ngu ngốc và ngu ngốc.Những người nông dân vô lý và những người nông dân vô học luôn xuất hiện trong các đề tài phim ảnh, truyền hình. Nghèo đói và ngu dốt là những gì hầu hết mọi người nghĩ về nông dân.
Niềm tin tri thức mà người nông dân tuân theo được tổ tiên truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Không có phán đoán khoa học nào nhưng nó thực sự đã trở thành kim chỉ nam cuộc sống cho nhiều nông dân và người dân.Đây là sự kết tinh của kinh nghiệm sống của họ từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Họ có thể không được học hành hoặc có trình độ học vấn thấp, nhưng họ không thể phủ nhận những gì những trải nghiệm cuộc sống này đã mang lại cho họ.
Sẽ không phù hợp nếu lấy khả năng đọc và viết làm tiêu chí để đánh giá sự ngu ngốc.Không phải ai cũng có đủ khả năng và vốn để được hưởng một nền giáo dục hợp lý và không có cơ hội học tập, bất kể có khả năng học hay không học được gì.
Chức năng của lời nói là truyền đạt cảm xúc và diễn đạt ý tưởng.Lời nói là biểu tượng có thể nhìn thấy bằng mắt. Từ tạo thành âm thanh bằng cách tạo ra âm thanh và từ trở thành ký hiệu văn bản bằng cách in hoặc khắc. Chỉ cần ý tưởng có thể được phản ánh chính xác và chính xác là đủ.
Trong số những động vật không có văn hóa, chúng dựa vào bản năng. Nếu bạn dựa vào bản năng để đương đầu với cuộc sống thì bạn không cần phải sống.
Nhưng đối với con người, thế giới bên ngoài mà mỗi người tiếp xúc ở mọi thời điểm đều rất phong phú và phức tạp nhưng đó không phải là tất cả những gì chúng ta cảm nhận được. Chúng ta có sự lựa chọn.
Chúng ta không nhìn thấy mọi thứ ở thế giới bên ngoài mà mắt chúng ta tiếp xúc. Chúng ta chỉ nhìn thấy những gì chúng ta chú ý đến. Tầm nhìn của chúng ta có một tiêu điểm và tiêu điểm đó di chuyển theo sự chú ý của chúng ta.Đối tượng chú ý của chúng ta là do chính chúng ta lựa chọn và sự lựa chọn đó dựa trên nhu cầu của cuộc sống chúng ta.
Trí nhớ của con người là một sự lựa chọn độc lập. Chúng ta không nhớ được mọi thứ trong quá khứ mà chỉ nhớ được một phần rất nhỏ của nó. Nó cũng có thể nói là ký ức, có thể nhận ra khi chúng ta nhớ lại nó trong tương lai.
Ở xã hội nông thôn, cuộc sống tương đối ổn định.Bởi vì những người sống nhờ đất không thể dễ dàng di chuyển đi bất cứ đâu.Người Trung Quốc tin rằng linh hồn trở về quê hương và lá rụng trở về cội nguồn.
